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另外一點需要注意的是，我們在與對方交談、說話時，一定要注意自己的語氣及語調，語氣不及說話方式不能太硬、太直接，甚至是過於犀利，當然說話也要跟隨對方的說話速度而有所調整，如果你講話非常快，對方速度適中，那麼也會讓人覺得和你的聊天當中會有莫名的壓力。聊天本身是一件很愉快又能彼此交流的一件事，我們就更應該心平氣和的方式交談，這樣才能在對方心理種下一顆具有好感的種子，接下來就順其自然的等著這顆種子長大吧。

提升生育率 民團籲加碼津貼最實際

死亡對每個人絕不是假設，更不是理論，而是無人可以逃避的事實。這原本是人人都知道的事，但是我們卻不曾真正認識這必然的命運在每人的身上會出現什麼景觀。一旦我們避問這「生死大事」，或不正視大限的必然性，我們就會像孤魂野鬼一樣，成天東飄西盪，找不到自己的根。

近幾年在慈濟大學宗教與文化研究所的學術表現及貢獻如下：
二○○五年：探索癌末處境聖世界的形成的研究。發表於《生死學研究》。
二○○六年：臨終啟悟的研究。目的在於探討臨終啟悟的生發機制。發表於《生死學研究》。
二○○七~二○○八年：心靈療癒的非技術探討。提出柔適照顧的概念：虛無縹緲的幻想、夢思與無目的性的塗鴉、無調的音樂（頌缽）與無心捏陶等活動，對臨終者的療癒作用。發表的文章有「柔適照顧導言」、「相遇與凝視」，研究論文有「頌缽者療癒機制初探」。
二○○九~二○一○年：「人文臨床與療癒」教研社群的建立。計畫目的在於激發人文社會學者願意走入苦難現場，並將苦難處境做為知識再生產的母體。真愛橋鄭至航

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  與對方交談時，聊天方法是非常重要的，很多人在與自己感興趣的對象聊天時，常常會突然詞窮甚至是很急著想認識對方，所以在聊天時就顯得特別緊張，於是聊天的表現就像是在審問犯人一樣，讓人覺得頗有壓力，而這種直接性的聊天方法常會造成現場的氣氛特別尷尬、沉悶。可以從對方身上的穿著打扮觀察，或是在聊天的過程當中獲得對方有興趣的話題，像是保養、時尚穿搭、保養、生活時事、運動或是美食都是在彼此聊天當中可以運用的話題。
  
  科技部今天啟動「女性科學家輔導計畫」，但外界質疑為何「女性」、「科學家」及「輔導」皆有刻板印象，對此，擔任顧問、曾獲國家講座的中央大學地球科學系講座教授馬國鳳表示，在科學領域中沒有性別、社會上才有性別之分，而這也造成科學家在社會色與內心之間的挑戰。她說，而且計畫名稱就設定為「輔導」，一開始立足點就這麼偏頗，真能扭轉社會上的刻板印象？
  
  第一個取消的前瞻計畫！育兒百寶箱 喊卡
  
  我們的生命史裡，其實是由一連串「進」、「出」所完成的，我們經歷過「入學」與「畢業」，我們找到新的工作，離開工作退休；我們結婚、離婚；我們戀愛與分手；而最大的「生死大事」則是終極的「進」與「出」。
  
  

  
  
  

  已追蹤作者：[修改]

  
  
  供不應求 雙北廣設公托中心
  
  
  
  他是張老師月刊的催生者、作者、總編輯、顧問，也是嗅覺敏銳的書探子，「金賽性學報告」、「海蒂報告」、「前世今生」、「西藏生死書」、「清貧思想」等重量級出版品皆帶領話題，蔚為風潮。
  
  根據內政部統計，截至今年11月止，國內新生兒數僅17.7萬人，預料今年新生兒總數恐跌破20萬，史上新低，但衛福部至今仍端不出政策牛肉，今年4月成立的少子化辦公室只開一次會，一個多月後就幾乎停擺，在前瞻計畫中還編列6億元《育兒百寶箱》計畫，遭民團批判「無感無用」，解決少子化問題，衛福部根本抓錯藥！
  
  鄭至航
  
  

他是台灣心理學界最喜歡把人「逼到底線」的心理學家，他說「人生就是一場破局」，要把這個破局當成站立點；人要懂得「下身落命」，把自己放到最低點；要「為失敗而活」，在崩毀感中過日子；他引導我們在「情色」的世界大步前行，而不是寸步難行。

今年新生兒 史上最少台灣少子化的問題已經到了刻不容緩的地步！陳時中於今年4月宣布成立少子化辦公室，目標力拚台灣總生育率從千分之1.1提升到1.6，再提升到2.1，還邀請前部長林奏延加入辦公室運作，並爭取在前瞻計畫第一年7.91億元中，其中2億就花在育兒百寶箱中，外界罵翻，民間團體不禁搖頭：「衛福部找不到實質對策。」預算白編了 外界罵翻台灣的醫療水準深受國際肯定，來台尋找治療不孕問題的外國人，很多都是想生第3、第4胎，而國人生第1胎都有困難，更別說生第2、第3胎，究其原因，國人不願意生小孩，主要是養不起！政府鼓勵國人生小孩，最重要就是要無後顧之憂，但年輕人不是薪資低、養不起，就是小孩無拖育之處，公托少，民營托育費用高，品質不穩定；另民團預估，六歲以前小孩的托育費用約需百萬台幣，國人基本工資一個月僅兩萬餘元，如何負擔沉重的托育支出呢？沒有大戰略 如何前瞻衛福部解決少子化危機不能只是加入硬體為主的「前瞻計畫」，爭取幾億元應應景的心態，必須提出「更有前瞻」的大戰略，從環環相扣的各層面問題解套，讓台灣人口結構走向健康的正成長。如果將前瞻計畫的硬體建設挪到人口培育，解決現今最需要經費的「生育與托育」兩大困境，不僅可以提升國內婦女的生產意願、降低生育年齡，拉抬「未來主人翁」的品質；同時為台灣留下年輕人才，不讓已經減少的人口外移，保住國力。行政院研擬的「育人攬才與移民專案」若不反求諸已，促進國人「生產力」，未來註定走向失敗，導致人口結構陷入惡性循環，政府再多的減少退休金計畫、呼籲企業加薪訴求都無法獲得有效改善。對於少子化的危機，衛福部「出師未捷身先死」，抓錯藥的「育兒百寶箱」遭受挫敗後也不能躲在一旁「納涼」，應該拿出更有高度視野的「戰略」，為少子化問題做出貢獻。(中國時報)

當人以死亡做為根部
人就突然地安定下來
開始對自己有限的生命一有一分珍惜
甚至產生一種了斷的感覺
只有站在這種情況下去活
才是比較真誠的活。

認識異性的聊天技巧

真愛橋評價最後，我們非常鼓勵大家從今天開始和不同的人開始聊天，即使自己對對方沒有好感、沒有興趣，但是可以透過聊天的過程當中獲取許多和異性聊天的經驗，因為有許多事情是無法透過文字上的表達就能輕易體會的，必須自己靠大量的行動才能夠拿捏得宜的，成長不能紙上談兵，行動加上經驗累積才是最重要的。

作者簡介

余德慧

台灣屏東人，民國四十年生，台灣大學臨床心理學博士。曾任台灣大學心理學系副教授、張老師月刊總編輯、東華大學族群關係與文化研究所教授，也是心靈工坊文化公司諮詢顧問召集人，現任慈濟大學宗教與文化研究所。

他是台灣心理界的異類─ 像個素樸的偵探，在日常生活裡無可置疑之處尋找疑點，在人生圓滿之處捕捉隙縫。讀他的文章很痛苦，因為他常常反轉了我們舊有的思考方式，打翻了我們原來熟悉的生命圖象；讀他的文章很爽，因為他往往逼我們進一步認識自己，在卡住的地方慢慢找到一個鬆口。

他早年從事臨床心理學，擔任心理學教授二十餘年，之後因覺人的世界跟文化、經濟、生活等息息相關，在加州柏克萊大學開始埋首於心理、醫療人類學，同時也浸淫在詮釋現象心理學、宗教與臨終照顧等研究領域。

一九九○年代，他已看出心靈學是未來的趨勢，因為這門學問將引領人類了然人生的根本態度，教導人如何建立一個真誠的生活；一九九二年，他與楊國樞教授在台大心理系開設了國內第一門「生死學」課程，當時，每一堂課都大爆滿。

一九九七年他開始在花蓮慈濟醫院的心蓮病房擔任志工，開始接觸臨終病人，親身體證生死，並在慈濟大學重新開設「生死學」課程，以海德格、齊克果的思想為經緯，二○○六年八月自東華大學退休，轉任慈濟大學宗教與文化研究所。

想要認識不熟、自己有興趣的對象，那麼了解聊天方法是非常重要的，這除了能夠加速彼此的認識、了解之外，也可以在彼此有很好的互動，當然最重要的是可以更強化彼此的情感。

國研院推出「女性科學家輔導計畫」邀請多名在人文、理工或生科領域有傑出成就的女性學者擔任顧問，包括成功大學校長蘇慧貞、中央大學地科所教授馬國鳳、台大工管系教授陸洛、台大外文系教授葉德蘭等人擔任顧問，科部及顧問將推薦業師名單，日後也將視學員需求安排不同的業師指導，讓她們以過來人的經驗協助年輕女性研究人員解決在職涯上遭遇的問題。